What is Karma? - Sadhguru | कर्म क्या है? - सद्गुरु

Hindi:

(सद्गुरु): अब इस सब का सार सबसे पहले प्रकृति को समझना है कि अस्तित्व कैसे होता है। या तो आप इसे (इशारा) देख सकते हैं या आप परमाणु को देख सकते हैं या आप दुनिया को देख सकते हैं। यदि आप इस दुनिया को देखना चाहते हैं, तो यह जटिल है, यह मुश्किल है क्योंकि आपके पास गैलरी स्थान नहीं है, आप जानते हैं। ऐसा नहीं है कि यह स्टेडियम की तरह नहीं है जहां आप कहीं बैठकर पूरी दुनिया को देख सकते हैं, यह बहुत मुश्किल है। आप केवल उन टुकड़ों को देख सकते हैं। यदि आप एक परमाणु देखना चाहते हैं, तो किसी ने भी परमाणु नहीं देखा है, आप जानते हैं? क्या आप जानते हैं कि एक सुपर इलेक्ट्रॉन माइक्रोस्कोप के तहत भी आप परमाणु नहीं देख सकते हैं। हमने इसकी गतिविधि देखी लेकिन हमने कभी ऐसे परमाणु नहीं देखे, लेकिन यह टूट गया। इन दिनों हम उन चीजों पर गर्व करते हैं जो हम नहीं देख सकते। (हँसी) हम कुछ भी तोड़ सकते हैं। यह दुविधा है कि हम इसे बना सकते हैं या नहीं, लेकिन हम जो चाहें उसे तोड़ सकते हैं। यहां तक ​​कि अगर हम इसे नहीं देख सकते हैं, तो भी हम इसे तोड़ सकते हैं। अब आप जो देखते हैं और जो आप खुद नहीं देखते हैं वह बहुत ही गंदी चीज है। एक अर्थ में, आप क्या देख सकते हैं? अब, क्या तुम मेरा हाथ देख सकते हो? ध्यानी: हाँ। सद्गुरु: हाँ। आप मेरे हाथ को केवल इसलिए देख सकते हैं क्योंकि मेरा हाथ प्रकाश को रोकता है। यदि यह प्रकाश मेरे हाथ में नहीं रुकता है, यदि यह प्रकाश को आपके पास से गुजरने देता है, तो आपको यह हाथ दिखाई नहीं देगा। हाँ? या दूसरे शब्दों में, अभी आपका दृश्य तंत्र केवल उन चीजों को देख सकता है जो प्रकाश को अवरुद्ध करते हैं। हम यह नहीं देख सकते कि प्रकाश क्या अनुमति देता है। आप पहली बार में अपने आप में प्रकाश नहीं देख सकते हैं। क्या आप यहां रोशनी देख सकते हैं? नहीं, आप देख सकते हैं कि प्रकाश क्या बंद करता है। प्रकाश क्या नहीं रोकता है, आप इसे नहीं देख सकते। सिखाओ ... बहुत बुरा है ना? आपको वह सब कुछ देखने में सक्षम होना चाहिए जो प्रकाश में आता है क्योंकि वे महत्वपूर्ण हैं। लेकिन अभी के लिए, आपकी दृश्य प्रणाली प्रशिक्षित है या केवल देखने में सक्षम है, जो प्रकाश से बचाता है। तो जीवन को देखने की पूरी प्रक्रिया है, सबसे पहले, एक आंख, एक विचारहीन आंख, विचारों से मुक्त एक आंख विकसित करना। जब मैं विचारों से मुक्त होता हूं, तो यह स्मृति के तनाव से मुक्त होता है। अभी तो ये दोनों आँखें यादों से भरी हैं। देखो, यदि आप इस तरह के लोगों का एक समूह देखते हैं, तो आप इसे देख सकते हैं, यदि आप इसे बहुत लापरवाही से देखते हैं, अगर ... इन सैकड़ों लोगों के बीच, एक चेहरा है, तो आप परिचित होंगे; आप अचानक देखेंगे कि चेहरा काट दिया गया है। क्या आपने ध्यान दिया? क्या आपने ध्यान दिया? आप नीचे सड़क पर चल रहे हैं, वहां सैकड़ों लोग खड़े हैं, आपका दोस्त उनके बीच है। अगर आप यहां देखें, तो इस मित्र का चेहरा बाकी चेहरों की तुलना में स्पष्ट है क्योंकि यह आंख स्मृति के साथ काम करती है।

आपके पास जितनी अधिक मेमोरी होगी, उतना बेहतर होगा। कोई स्मृति नहीं, वह देख नहीं सकती। स्मृति संचित अतीत है। स्मृति सूचना है। स्मृति मौजूद न होने पर भी कार्य करने में सक्षम। यादें वास्तविक से अधिक वास्तविक हैं। क्या यह हां या नहीं मैं चाहता हूं कि आप यह समझें कि आपके जीवन में सब कुछ स्मृति द्वारा चलाया जाता है। यह न केवल आपके कंप्यूटर बल्कि आपके जीवन की हर चीज से जुड़ा है। जब मैं स्मृति कहता हूं, तो हम जो कुछ भी यहां लेते हैं उसका मतलब (संकेत) नहीं है कि हमारा शरीर स्मृति है। हम केले क्यों खाते हैं, यह एक पुरुष शरीर में बदल जाता है और यदि यह एक केला खाता है, तो यह एक महिला शरीर में बदल जाता है, इसमें स्मृति बस सही है? यह शरीर और उस शरीर में संग्रहीत जानकारी अलग-अलग हैं। वही केला, वह आदमी बन जाता है; वही केला, यह एक महिला में बदल जाता है। हाँ या नहीं हम्म? ध्यान: हाँ। सतगुरु: या आप विभिन्न प्रकार के केले खाते हैं? (हँसी) एक ही बात, यदि आप एक ही खाते हैं, तो यह एक तरीका है। एक व्यक्ति में, यह अंधेरे त्वचा बन जाता है। एक अन्य व्यक्ति में, यह निष्पक्ष त्वचा बन जाती है, कैसे? स्मृति आपने ले ली है। क्या आप अपने परदादा को याद करते हैं? आप नहीं, बल्कि उसकी नाक आपके चेहरे पर बैठी है। (हँसी) आपका शरीर समझ में आता है, है ना? आप नहीं जानते कि वह कौन है, लेकिन आपका शरीर अभी भी उसे याद करता है। आपके पूर्वज एक लाख साल पहले कैसे थे, अभी भी याद है, है ना? तो जिसे तुम मेरा शरीर कहते हो वह सिर्फ स्मृति का शरीर है। वहीं आंखें स्मृति से भर जाती हैं। यादों से भरी एक आँख, स्मृति में विकृत एक आँख कुछ भी नहीं देख सकती है। यह केवल चीजों को देखता है क्योंकि यह सुविधाजनक है क्योंकि सॉफ्टवेयर अंदर से काम करता है। कुछ भी आपको इसे देखने की अनुमति नहीं देगा। इसे हम परंपरागत रूप से कर्म कहते हैं। यह आपके शरीर में है, यह आपकी ऊर्जा में है, यह आपके मस्तिष्क में है जिस तरह से आपकी रासायनिक प्रतिक्रियाएं होती हैं, यह आपके मस्तिष्क में है, यह सब कुछ है। आपके द्वारा ली गई भौतिक ऊर्जा स्मृति है क्योंकि आप पाएंगे कि प्रत्येक व्यक्ति की ऊर्जा दूसरों की तुलना में अलग तरह से व्यवहार करती है, क्योंकि यह एक भूमिका निभाता है। अगर आप इससे छुटकारा पाना चाहते हैं, तो यह एक लंबी प्रक्रिया है। यदि आप इसे हटाते हैं, तो यह व्यक्तित्व और शरीर को हटा देगा। तो दूसरा तरीका है इससे दूरी बनाना। थोड़ी दूरी बनाए रखें। आप इसे तब खेलते हैं जब आप इसे खेलना चाहते हैं। यदि आप इसे बंद करना चाहते हैं, तो आप इसे बंद कर सकते हैं। तो इसके लिए बाहरी दृष्टि की आवश्यकता होती है।

अभी तुम्हारे कान स्मृति से भरे हैं, तुम्हारी आंखें स्मृतियों से भरी हैं, तुम्हारी जीभ स्मृतियों से भरी है। क्यों हँसी (हँसी) यदि आप कर्नाटक में पैदा हुए थे, यदि आप उत्तर भारत में चले जाते हैं, तो भोजन अच्छा नहीं लगता क्योंकि जीभ यादों से भर जाती है। हां या नहीं, आपने इसे सहन किया है या नहीं? हम उत्तर गए और उन्होंने कहा, आलोबाजी, एलो (हंसते हुए) उल्लू गोंगट, एटमिको एलो पलक, आलू पारोता, आलू-आलू-आलू-उन्होंने कहा, आप वहां नहीं रह सकते। (हंसी) उसकी जीभ यादों से भरी है, वह फिर से वही चीजें चाहता है, अन्यथा वह पीड़ित होगा। तो "स्मृति से भरा हुआ" का अर्थ है अतीत का एक कोंकण। यह आपको वर्तमान में भी नहीं आने देगा। अतीत का एक कोक आपको पकड़ लेता है और आपको ऐसा करने की अनुमति देता है क्योंकि यह सुरक्षित महसूस करता है, यह एक शंकु बनाता है। सुरक्षा है; लेकिन सुरक्षा में कारावास भी शामिल है। अगर हम आपको सुरक्षित में बंद कर दें तो क्या हम वास्तव में सुरक्षित हैं? लेकिन समस्या यह है कि आप छोड़ नहीं सकते। वह पूरी समस्या है। आत्म-रक्षा के रूप में आपके द्वारा बनाई गई दीवारें आत्म-कारावास भी बनाती हैं। यह जीवन का स्वभाव है। यदि आप अपने आप को अंदर या बाहर बंद करते हैं, तो यह एक ही बात है। जब तक आप दरवाजा नहीं खोलते हैं, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि किसी ने आपको बाहर से लॉक किया है या आपने खुद को अंदर से बंद कर लिया है। वैसे भी, आप जेल में हैं, क्या आप नहीं हैं? कम से कम अगर कोई आपको बाहर से लॉक करता है, तो आप कम से कम शिकायत कर सकते हैं और चिल्ला सकते हैं। आपने अपने आप को अंदर बंद कर लिया है, आप केवल दुखी हो सकते हैं, आप चिल्ला भी नहीं सकते। आप क्या चिल्लाएंगे इसलिए यह प्रक्रिया है कि हम देख रहे हैं, स्मृति प्राथमिक स्तर पर सभी स्तरों पर खुद को थोप रही है। इस स्मृति के काम करने के बाद से पांच घटकों से। जब आप कर्म शब्द का उच्चारण करते हैं तो यह एक सरल सूत्र नहीं है या यह नहीं है ... आप जानते हैं कि लोग कर्म के सिद्धांत को क्या कह रहे हैं; हम किसी सिद्धांत की बात नहीं कर रहे हैं। हम एक विशिष्ट वास्तविकता का उल्लेख कर रहे हैं। कर्म का अर्थ है स्मृति - क्रिया और स्मृति। पूर्ववर्ती क्रिया केवल स्मृति के रूप में मौजूद है। सही हाँ? यहां आप जो चीजें ले रहे हैं, वे सिर्फ यादें (इशारे) नहीं हैं; शरीर की हर कोशिका की अपनी स्मृति होती है। एक परमाणु दूसरे से भिन्न व्यवहार करने का कारण एक ही कारक है, लेकिन इसकी एक स्मृति है। हाइड्रोजन परमाणु में एक प्रकार की मेमोरी होती है, ऑक्सीजन परमाणु में एक अन्य प्रकार की मेमोरी होती है - यह उसी तरह से व्यवहार करती है जब तक आप इसे मिलाते हैं। यह एक छोटे घेरे में है, आप थोड़े बड़े घेरे में हैं; दुनिया एक बड़े दायरे में है, लेकिन एक एकल स्मृति उन सभी पर राज करती है। जब हम कर्म कहते हैं, हम कुछ अवधारणा या दर्शन के बारे में बात नहीं कर रहे हैं, हम एक विशिष्ट वास्तविकता का उल्लेख कर रहे हैं जो बताता है कि हम कौन हैं। आपके शरीर का आकार याददाश्त के कारण होता है।

यदि कोई पक्षी आम खाता है, तो वह पक्षी बन जाता है; यदि कोई कीड़ा आम खाता है, तो वह कीड़ा बन जाता है; अगर आप आम खाते हैं, तो आप एक इंसान हैं। वही आम इस बात पर निर्भर करता है कि यह किस तरह की मेमोरी है? आप बीज को कहते हैं, यदि आप एक ही मिट्टी में एक ही बीज लगाते हैं, तो आप एक आम का पेड़ लगाते हैं, यहाँ आप उसी मिट्टी में एक सेब का पेड़ लगाते हैं, यह (इशारा) केवल सेब, यह (इशारा) केवल दो चीजें करते हैं। मुझे पता है कि एक अखबार की एक तस्वीर है जहां आप जानते हैं कि केले की एक जोड़ी बनाई जाती है। यह अलग है। हाँ आपने देखा क्या? क्या आप सभी बैंगलोर या देवनहल्ली से हैं? (हँसी) नहीं, आप इसे नहीं देख रहे हैं? किसी कारणवश कपड़े से केले का एक गुच्छा निकल रहा है। (हँसी) यह एक अजीब है। और ऐसा ही कुछ मिश्रण के कारण है। हमें नहीं पता कि यह मिश्रण किसने बनाया है। (हँसी) लेकिन मूल रूप से अगर आप ... यदि आप एक ही मिट्टी में सेब और आम के बीज लगाते हैं, तो ये (इशारे) केवल सेब का उत्पादन करते हैं, यह (इशारे) केवल आम देगा, क्योंकि बीज की एक निश्चित मात्रा है स्मृति, है ना? चाहे वह पेड़ का बीज हो या आपकी माता के गर्भ में आपके पिता का बीज हो, यह सिर्फ स्मृति और स्मरण है। क्या यह कर्म नहीं है और यह सिर्फ वापस आता है। प्राथमिक स्तर पर भी, सब कुछ स्मृति है। केवल शुद्ध तत्व ही स्मृति से मुक्त होता है। इसलिए यह विचार, जब हम शुरू करते हैं, हम 'भूत' शुरू करते हैं, क्योंकि यह सबसे महत्वपूर्ण बात है जो उन तत्वों पर हावी है। इसलिए हम उन्हें नमन करते हैं क्योंकि उन्होंने तत्वों में महारत हासिल की है, उनकी एक आंख है जिसे कुछ भी याद नहीं है। एक भेदी आँख जो सब कुछ देखती है। तो योग का अर्थ है एक आँख का विकास जो स्मृति द्वारा दूषित नहीं है, जिसे आसानी से देखा जा सकता है। यह आपकी स्मृति के विकृत होने के तरीके को नहीं देखता है। यह सब कुछ सहजता से देखता है। यह आंख उन वस्तुओं को देखेगी जो प्रकाश को अवरुद्ध नहीं करती हैं। अब ये दोनों आंखें देख सकते हैं कि क्या रुकता है। यदि आप कुछ ऐसा देखना शुरू करते हैं जो प्रकाश को बंद नहीं करता है, तो इसका मतलब है कि आंख का एक और आयाम काम करना शुरू कर देता है।

Bengali:

(সদ্‌গুরু): এখন এই সমস্তটির সারমর্মটি হ'ল প্রথমে অস্তিত্ব কীভাবে ঘটে তার প্রকৃতি বোঝা। হয় আপনি এটি (অঙ্গভঙ্গি) দেখতে পারেন বা পরমাণু দেখতে পারেন বা আপনি বিশ্ব দেখতে পারেন। আপনি যদি এই পৃথিবীটি দেখতে চান তবে এটি জটিল, কারণ আপনার কাছে গ্যালারী থাকার জায়গা নেই, এটি আপনি জানেন। এটি এমন নয় যে এটি কোনও স্টেডিয়ামের মতো নয় যেখানে আপনি কোথাও বসে পুরো পৃথিবী দেখতে পারবেন, এটি খুব কঠিন। আপনি কেবল এই টুকরা দেখতে পারবেন। আপনি যদি একটি পরমাণু দেখতে চান, কেউ একটি পরমাণু দেখেনি, আপনি জানেন? আপনি কি জানেন যে এমনকি একটি সুপার ইলেক্ট্রন মাইক্রোস্কোপের নীচেও আপনি পরমাণু দেখতে পারবেন না। আমরা এর ক্রিয়াকলাপ দেখেছি কিন্তু আমরা কখনও এ জাতীয় পরমাণু দেখিনি, তবে এটি ভেঙে গেছে। আমরা দেখতে পাচ্ছি না এমন জিনিসগুলি ভেঙে ফেলতে পেরে আমরা আজকাল নিজেরাই গর্বিত। (হাসি) আমরা কিছু ভাঙতে পারি। আমরা এটি তৈরি করতে পারি কি না তা একটি দুশ্চিন্তা, তবে আমরা যা চাই তা ভেঙে ফেলতে পারি। এমনকি যদি আমরা এটি দেখতে না পাই তবে আমরা এটি ভেঙে ফেলতে পারি। আপনি এখন যা দেখেন এবং যা আপনি নিজেকে দেখেন না তা একটি অত্যন্ত নোংরা জিনিস। এক অর্থে, আপনি কি দেখতে পারেন? এখন, আপনি আমার হাত দেখতে পারেন? মেডিটেটর: হ্যাঁ। সদ্‌গুরু: হ্যাঁ। আপনি কেবল আমার হাতটি দেখতে পাচ্ছেন কারণ আমার হাতটি আলো থামায়। এই আলো যদি আমার হাতে না থামায়, যদি এটি আপনার মধ্য দিয়ে আলোকে যেতে দেয় তবে আপনি এই হাতটি দেখতে পাবেন না। হ্যাঁ? বা অন্য কথায়, এই মুহূর্তে আপনার ভিজ্যুয়াল সিস্টেম কেবল এমন জিনিসগুলি দেখতে পারে যা আলোকে বাধা দেয়। আলো কী অনুমতি দেয় আমরা তা দেখতে পাচ্ছি না। আপনি প্রথমে নিজের মধ্যে আলো দেখতে পাচ্ছেন না। তুমি কি এখানে আলো দেখতে পাচ্ছ? না, আপনি যা কিছু থামেন তা দেখতে পাচ্ছেন। আলো কী থামছে না, আপনি তা দেখতে পাচ্ছেন না। শেখাও ... খুব খারাপ না তাই না? আপনার কাছে যা কিছু আলোকিত হয় তা দেখতে গুরুত্বপূর্ণ কারণ সেগুলি গুরুত্বপূর্ণ। তবে আপাতত আপনার ভিজ্যুয়াল সিস্টেমটি প্রশিক্ষিত বা কেবল দেখতে সক্ষম, যা আলো থেকে রক্ষা করে। সুতরাং জীবন দেখার পুরো প্রক্রিয়াটি সবার আগে, একটি চোখ বিকাশ করা, একটি নির্বোধ চোখ, চিন্তা থেকে মুক্ত চোখ। আমি যখন চিন্তা থেকে মুক্ত বলি তখন তা স্মৃতির চাপ থেকে মুক্ত থাকে। এই মুহূর্তে, এই দুটি চোখই স্মৃতিতে ভরা। দেখুন, আপনি যদি এরকম একদল লোককে দেখতে পান তবে আপনি এটি দেখতে পাবেন, যদি আপনি খুব আকস্মিকভাবে এটি তাকান, যদি ... এই শত শত মানুষের মধ্যে একটি মুখ থাকে, আপনি পরিচিত হবেন; আপনি হঠাৎ দেখবেন মুখটি কামড়ে পড়েছে। আপনি কি তা খেয়াল করেছেন? আপনি কি তা খেয়াল করেছেন? আপনি রাস্তায় হাঁটছেন, সেখানে শত শত লোক দাঁড়িয়ে আছে, তাদের মধ্যে আপনার বন্ধু রয়েছেন। আপনি যদি এখানে দেখেন তবে এই বন্ধুর মুখটি বাকী মুখগুলির চেয়ে পরিষ্কার, কারণ এই চোখটি স্মৃতির সাথে কাজ করে।

আপনার যত স্মৃতি থাকে তত ভাল। স্মৃতি নেই, সে দেখতে পাচ্ছে না। স্মৃতি জমে থাকা অতীত। স্মৃতি হ'ল তথ্য। স্মৃতি উপস্থিত না থাকলেও কার্যক্ষমতার সক্ষম। স্মৃতি বাস্তবের চেয়ে আরও বাস্তব। এটি হ্যাঁ বা না আমি আপনাকে বুঝতে চাই যে আপনার জীবনের প্রতিটি জিনিস স্মৃতি দ্বারা পরিচালিত। এটি কেবল আপনার কম্পিউটারের সাথে নয়, আপনার জীবনের প্রতিটি কিছুর সাথেও সংযুক্ত। আমি যখন স্মৃতি বলি, আমরা এখানে যা কিছু করি তার অর্থ এই নয় (ইঙ্গিত) যে আমাদের দেহ স্মৃতি। কেন আমরা কলা খাই, এটি পুরুষদেহে পরিণত হয় এবং এটি কলা খায় তা একটি মহিলা দেহে পরিণত হয়, এর মধ্যে স্মৃতি ঠিক আছে? এই দেহ এবং সেই দেহে সঞ্চিত তথ্য আলাদা। একই কলা, সে মানুষ হয়ে যায়; একই কলা, এটি একটি মহিলার মধ্যে পরিণত হয়। হ্যাঁ না হুম না? মনোযোগ: হ্যাঁ সাতগুরু: নাকি আপনি বিভিন্ন ধরণের কলা খান? (হাসি) একই জিনিস, আপনি যদি একই খাবার খান তবে এটি একটি উপায়। একজন ব্যক্তির মধ্যে এটি ত্বকে অন্ধকার হয়ে যায়। অন্য একজনের মধ্যে, এটি ফর্সা ত্বক হয়ে যায়, কীভাবে? স্মৃতি আপনি গ্রহণ করেছেন। তোমার বড় দাদা মনে আছে? আপনি নয়, তাঁর নাক আপনার মুখে বসে আছে। (হাসি) আপনার শরীরটি বোঝায়, তাই না? আপনি জানেন না তিনি কে, কিন্তু আপনার শরীর এখনও তাকে স্মরণ করে। আপনার পূর্বপুরুষরা কীভাবে এক মিলিয়ন বছর আগে ছিলেন, এখনও মনে আছে, তাই না? সুতরাং আপনি আমার শরীরকে যাকে ডাকছেন তা কেবল স্মৃতির দেহ। একই সাথে স্মৃতিতে চোখ ভরে যায়। স্মৃতিতে ভরা চোখ, স্মৃতিতে বিকৃত চোখ কিছুই দেখতে পায় না। এটি কেবল জিনিসগুলি এটি সুবিধাজনক হিসাবে দেখায় কারণ সফ্টওয়্যারটি ভিতর থেকে কাজ করে। কিছুই আপনাকে এটি দেখতে দেয় না। এটিকে আমরা সনাতনভাবে কর্ম বলে থাকি। এটি আপনার শরীরে, এটি আপনার শক্তিতে, এটি আপনার মস্তিষ্কে যেভাবে আপনার রাসায়নিক বিক্রিয়া ঘটে, এটি আপনার মস্তিষ্কে, এটি সবকিছু। আপনি যে শারীরিক শক্তি গ্রহণ করেন তা হ'ল স্মৃতি কারণ আপনি দেখতে পাবেন যে প্রতিটি ব্যক্তির শক্তি অন্যের চেয়ে আলাদা আচরণ করে, কারণ এটি একটি ভূমিকা পালন করে। আপনি যদি এ থেকে মুক্তি পেতে চান তবে এটি দীর্ঘ প্রক্রিয়া। আপনি যদি এটি অপসারণ করেন তবে এটি ব্যক্তিত্ব এবং শরীরকে সরিয়ে ফেলবে। সুতরাং অন্য উপায় এটি থেকে একটি দূরত্ব করা হয়। কিছুটা দূরে রাখুন। আপনি যখন এটি খেলতে চান আপনি এটি খেলেন। আপনি যদি এটি বন্ধ করতে চান তবে আপনি এটি বন্ধ করতে পারেন। সুতরাং এটির জন্য বাহ্যিক দৃষ্টি প্রয়োজন।

এই মুহূর্তে আপনার কান স্মৃতিতে পূর্ণ, আপনার চোখ স্মৃতিতে ভরা, আপনার জিভ স্মৃতিতে পূর্ণ। কেন হাসি (হাসি) আপনি যদি কর্ণাটকে জন্মেছিলেন, আপনি উত্তর ভারতে চলে যান, খাবারের স্বাদ ভাল লাগে না কারণ জিভ স্মৃতিতে ভরা। হ্যাঁ বা না আপনি এটি সহ্য করেছেন বা না? আমরা উত্তরে গিয়েছিলাম এবং তারা বলেছিলাম, অ্যালোভাজি, অ্যালো (হেসে) আউল গংট, আতমিকো অ্যালো পলক, আলো পরোটা, আলো-আলো-আলু-তিনি বললেন, আপনি সেখানে থাকতে পারবেন না। (হাসি) তাঁর জিভ স্মৃতিতে পূর্ণ, সে আবার একই জিনিস চায়, অন্যথায় সে ক্ষতিগ্রস্থ হবে। সুতরাং "স্মৃতি পূর্ণ" মানে অতীতের কোঙ্কন। এটি আপনাকে উপস্থিত হতে দেয় না। অতীতের একটি কোক আপনাকে ধরে রেখেছে এবং আপনাকে এটি করতে দেয় কারণ এটি নিরাপদ বোধ করে, এটি একটি শঙ্কু গঠন করে। নিরাপত্তা আছে; তবে সুরক্ষার সাথে কারাবাসও অন্তর্ভুক্ত থাকে। আমরা যদি আপনাকে নিরাপদে লক করি তবে আমরা কি সত্যই নিরাপদ? তবে সমস্যাটি হল আপনি ছাড়তে পারবেন না। এটাই পুরো সমস্যা। আপনি স্ব-প্রতিরক্ষা হিসাবে যে দেয়ালগুলি তৈরি করেন সেগুলি আত্ম-কারাগারও তৈরি করে। এটি জীবনের প্রকৃতি। আপনি যদি নিজেকে ভিতরে বা বাইরে লক করেন তবে এটি একই জিনিস। যতক্ষণ আপনি দরজাটি না খোলেন ততক্ষণ কেউ আপনাকে বাইরে থেকে লক করেছে বা আপনি নিজেকে ভিতরে থেকে লক করেছেন তাতে কিছু আসে যায় না। যাই হোক, আপনি কারাগারে আছেন, তাই না? অন্তত যদি কেউ আপনাকে বাইরে থেকে লক করে রাখেন তবে আপনি কমপক্ষে অভিযোগ করতে এবং চিৎকার করতে পারেন। আপনি নিজেকে ভিতরে আটকে রেখেছেন, আপনি কেবল দু: খিত হতে পারেন, আপনি চিৎকারও করতে পারবেন না। আপনি কী চেঁচিয়ে উঠবেন তাই এই প্রক্রিয়াটি আমরা প্রত্যক্ষ করছি, মেমরি প্রাথমিক স্তরে সমস্ত স্তরে নিজেকে চাপিয়ে দিচ্ছে। এই স্মৃতিটি কাজ করার পর থেকে পাঁচটি উপাদান কাজ করছে। আপনি যখন কর্ম শব্দটি উচ্চারণ করেন এটি কোনও সাধারণ সূত্র বা এটি নয় ... আপনি জানেন যে লোকেরা কর্মের নীতিতে কী বলছে; আমরা কোন তত্ত্বের কথা বলছি না। আমরা একটি নির্দিষ্ট বাস্তবতা উল্লেখ করছি। কর্ম মানে স্মৃতি - কর্ম এবং স্মৃতি। পূর্ববর্তী ক্রিয়াটি কেবল স্মৃতি হিসাবে বিদ্যমান। ঠিক আছে? আপনি যে জিনিসগুলি এখানে নিচ্ছেন তা কেবল স্মৃতি নয় (অঙ্গভঙ্গি); দেহের প্রতিটি কোষের নিজস্ব স্মৃতি রয়েছে। একটি পরমাণুর সাথে অন্যের থেকে আলাদা আচরণ করার কারণ একই কারণ, তবে এটির একটি স্মৃতি রয়েছে। হাইড্রোজেন পরমাণুর এক ধরণের স্মৃতি থাকে, অক্সিজেন পরমাণুর অন্য ধরণের স্মৃতি থাকে - এটি মিশ্রিত না হওয়া পর্যন্ত এটি একইরকম আচরণ করে। এটি একটি ছোট বৃত্তে, আপনি কিছুটা বড় বৃত্তে রয়েছেন; বিশ্বটি একটি বড় চেনাশোনাতে রয়েছে, তবে একটি একক স্মৃতি তাদের সমস্তকেই নিয়ন্ত্রণ করে। যখন আমরা কর্ম বলি, আমরা কোনও ধারণা বা দর্শন নিয়ে কথা বলি না, আমরা একটি নির্দিষ্ট বাস্তবতার কথা উল্লেখ করছি যা আমরা কে তা বলে। আপনার শরীরের আকৃতি স্মৃতির কারণে।

পাখি যদি আম খায় তবে তা পাখি হয়ে যায়; কৃমি যদি আম খায় তবে তা কৃমিতে পরিণত হয়; আপনি যদি আম খান তবে আপনি মানুষ। এটি একই ধরনের আম কী ধরণের স্মৃতি করছে তার উপর নির্ভর করে, তাই না? আপনি বীজকে ডাকেন, আপনি যদি একই মাটিতে একই বীজ রোপণ করেন তবে আপনি একটি আমের গাছ লাগান, এখানে আপনি একই জমিতে একটি আপেল গাছ রোপণ করেন, এটি (অঙ্গভঙ্গি) কেবল আপেল, এই (অঙ্গভঙ্গি) কেবল দুটি জিনিস করুন। আমি জানি যে একটি সংবাদপত্রের ছবি আছে যেখানে আপনি জানেন যে এক জোড়া কলা তৈরি হয়েছে। এটা ভিন্ন. হ্যাঁ আপনি এটি দেখেছেন? আপনি সবাই বেঙ্গালুরু বা দেবনাহল্লি থেকে এসেছেন? (হাসি) না, দেখছেন না? কোনও কারণে পোশাক থেকে একগুচ্ছ কলা বের হচ্ছে। (হাসি) এটি খুব অদ্ভুত। এবং এই জাতীয় কিছু মিশ্রণের কারণে। এই মিশ্রণটি কে তৈরি করেছিল তা আমরা জানি না। (হাসি) তবে মূলত আপনি যদি ... আপনি যদি একই মাটিতে আপেল এবং আমের বীজ রোপণ করেন তবে এই (অঙ্গভঙ্গিগুলি) কেবল আপেল তৈরি করে, এটি (অঙ্গভঙ্গি) কেবল আম দেয়, কারণ বীজের একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ থাকে স্মৃতি, তাই না? তা গাছের বীজ হোক বা আপনার মায়ের গর্ভে আপনার পিতার বীজ হোক, এটি কেবল স্মৃতি এবং স্মরণ এবং স্মরণ। এটি কি কর্ম নয় এবং এটি আবার ফিরে আসে। এমনকি প্রাথমিক স্তরেও সবকিছু স্মৃতি। কেবল খাঁটি উপাদানই স্মৃতি থেকে মুক্ত। সুতরাং এই ধারণাটি, যখন আমরা শুরু করি, আমরা 'ভূত' শুরু করি কারণ এটি সেই উপাদানগুলির উপর প্রভাব বিস্তারকারী সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয়। সুতরাং আমরা তাকে প্রণাম জানাই কারণ সে উপাদানগুলিতে আয়ত্ত করেছে, তার একটি চোখ রয়েছে যা কিছুই মনে রাখে না। একটি বিদ্ধকর চক্ষু যা সমস্ত কিছু দেখে। সুতরাং যোগ মানে হ'ল স্মৃতি দ্বারা দূষিত নয় এমন চোখের বিকাশ, যা সহজেই দেখা যায়। এটি আপনার স্মৃতিশক্তিকে বিকৃত করে দেখায় না। এটি অনায়াসে সবকিছু দেখে। এই চোখ এমন বস্তু দেখতে পাবে যা আলো বাধা দেয় না। এখন এই চোখ দুটিই থামতে পারে কি থামছে। আপনি যদি এমন কোনও কিছু দেখতে শুরু করেন যা আলোক বন্ধ করে না, তার অর্থ চোখের আর একটি মাত্রা কাজ করা শুরু করে।

Marathi:

(सद्गुरु): आता या सर्वांचे सार म्हणजे सर्वप्रथम अस्तित्व कसे होते त्याचे स्वरूप समजून घेणे. एकतर आपण हे (हावभाव) पाहू शकता किंवा आपण अणू पाहू शकता किंवा आपण जग पाहू शकता. आपण हे जग पहायचे असल्यास, हे गुंतागुंतीचे आहे, हे अवघड आहे कारण आपल्याकडे गॅलरीची जागा नाही, हे आपल्याला माहिती आहे. असे नाही की हे एखाद्या स्टेडियमसारखे नाही जिथे आपण कुठे बसून संपूर्ण जग पाहू शकता, हे खूप अवघड आहे. आपण फक्त ते तुकडे पाहू शकता. जर तुम्हाला अणू बघायचा असेल तर कुणीही अणू पाहिला नाही, तुम्हाला माहिती आहे का? आपल्याला माहिती आहे काय की एका सुपर इलेक्ट्रॉन सूक्ष्मदर्शकाखालीही आपण अणू पाहू शकत नाही. आम्ही त्याची क्रियाकलाप पाहिली परंतु असे अणू आम्हाला कधीच दिसले नाहीत, परंतु ते तुटले. आम्हाला दिसत नाही अशा गोष्टी मोडीत काढू शकल्या यासाठी आम्हाला या दिवसाचा अभिमान आहे. (हशा) आपण काहीही खंडित करू शकतो. आपण ते बनवू शकतो की नाही ही एक कोंडी आहे, परंतु आपल्याला पाहिजे असलेले आपण तोडू शकतो. जरी आपण ते पाहू शकत नसलो तरी आम्ही ते तोडू शकतो. आपण आता जे पाहत आहात आणि जे आपण स्वत: ला पाहत नाही ते एक अतिशय घाणेरडी गोष्ट आहे. एका अर्थाने, आपण काय पाहू शकता? आता, तू माझा हात पाहू शकतोस का? ध्यान: होय. सद्गुरु: होय. माझा हात प्रकाश थांबविण्यामुळेच आपण माझा हात पाहू शकता. जर हा प्रकाश माझ्या हातात थांबला नाही, जर हा प्रकाश तुमच्याद्वारे जाण्याची परवानगी देत ​​असेल तर आपणास हा हात दिसणार नाही. होय? किंवा दुस words्या शब्दांत, आत्ता आपली व्हिज्युअल सिस्टम केवळ प्रकाश रोखणार्‍या गोष्टी पाहू शकते. प्रकाश काय परवानगी देतो हे आपण पाहू शकत नाही. आपण प्रथम स्वत: मध्ये प्रकाश पाहू शकत नाही. आपण येथे प्रकाश पाहू शकता? नाही, जे काही थांबते ते आपण पाहू शकता. काय प्रकाश थांबत नाही, आपण तो पाहू शकत नाही. शिकवा ... खूप वाईट नाही का? आपल्याला प्रकाशात येणारी प्रत्येक गोष्ट पाहण्यास सक्षम असले पाहिजे कारण ते महत्त्वाचे आहेत. परंतु आत्तापर्यंत आपली दृश्य प्रणाली प्रशिक्षित आहे किंवा केवळ पाहण्यास सक्षम आहे, जी प्रकाशापासून रक्षण करते. म्हणून आयुष्य पाहण्याची संपूर्ण प्रक्रिया, सर्व प्रथम, डोळा, विचारविहीन डोळा, विचारांपासून मुक्त डोळा विकसित करणे होय. जेव्हा मी विचारांपासून मुक्त असे म्हणतो तेव्हा ते स्मृतीच्या तणावापासून मुक्त होते. आत्ता, या दोन्ही डोळ्यांनी आठवणींनी भरल्या आहेत. पहा, जर तुम्हाला अशा लोकांचा समूह दिसला तर तुम्ही ते पाहू शकता, जर तुम्ही त्याकडे फार आकस्मिकपणे पाहिले तर, जर ... या शेकडो लोकांमध्ये चेहरा असेल तर तुम्ही परिचित व्हाल; आपल्याला अचानक दिसेल की चेहरा चावा घेतलेला आहे. तुमच्या लक्षात आले का? तुमच्या लक्षात आले का? आपण रस्त्यावरुन चालत आहात, तेथे शेकडो लोक उभे आहेत, त्यांच्यात तुमचा मित्र आहे. जर आपण येथे पाहिले तर या मित्राचा चेहरा उर्वरित चेह than्यांपेक्षा अधिक स्पष्ट आहे कारण ही डोळा मेमरीने कार्य करते.

आपल्याकडे जितकी मेमरी असेल तितकी चांगली. स्मृती नाही, ती पाहू शकत नाही. स्मृती हा जमा केलेला भूतकाळ आहे. मेमरी ही माहिती असते. स्मृती नसतानाही कार्य करण्यास सक्षम. आठवणी खर्‍यापेक्षा वास्तविक असतात. होय किंवा नाही हे मी आपणास हे समजून घ्यावेसे वाटते की आपल्या जीवनातील प्रत्येक गोष्ट स्मृतीतून चालविली जाते. हे केवळ आपल्या संगणकावरच नव्हे तर आपल्या जीवनातील प्रत्येक गोष्टीशी कनेक्ट केलेले आहे. जेव्हा मी स्मृती म्हणतो, आपण येथे घेत असलेल्या प्रत्येक गोष्टीचा अर्थ असा नाही की आपला शरीर स्मृती आहे. आपण केळे का खातो, ते नर शरीरात रूपांतरित होते आणि केळी खाल्ल्यास ते एका मादी शरीरात बदलते, त्यातील स्मरणशक्ती अगदी बरोबर आहे का? हे शरीर आणि त्या शरीरात संग्रहित माहिती भिन्न आहे. तोच केळी, तो माणूस बनतो; तीच केळी, ती स्त्रीमध्ये बदलते. होय किंवा नाही हम्म? लक्ष: होय. सतगुरु: किंवा तुम्ही केळीचे विविध प्रकार खात आहात? (हशा) समान गोष्ट, जर तुम्ही तेच खाल्ले तर हा एक मार्ग आहे. एखाद्या व्यक्तीमध्ये ती गडद त्वचा बनते. दुसर्या व्यक्तीमध्ये, ती गोरी त्वचा बनते, कसे? आपण घेतलेली मेमरी. तुम्हाला तुमचा महान आजोबा आठवतोय का? आपण नाही, परंतु त्याचे नाक आपल्या चेह on्यावर बसलेले आहे. (हशा) आपल्या शरीरावरुन अर्थ प्राप्त होतो, बरोबर? तो कोण आहे हे आपल्याला ठाऊक नाही, परंतु तरीही आपले शरीर त्याला आठवते. दहा लाख वर्षांपूर्वी तुमचे पूर्वज कसे होते, अजूनही आठवते ना? तर तुम्ही ज्याला माझे शरीर म्हणता ते फक्त स्मरणशक्तीचे शरीर आहे. त्याच वेळी डोळे स्मृतीत भरलेले असतात. आठवणींनी भरलेला डोळा, स्मृतीत विकृत डोळा काहीही पाहू शकत नाही. हे केवळ सोयीस्कर असलेल्या गोष्टी पाहते कारण सॉफ्टवेअर आतून कार्य करते. काहीही आपल्याला हे पाहण्याची परवानगी देणार नाही. याला आपण पारंपारिकपणे कर्म म्हणतो. हे आपल्या शरीरात आहे, ते आपल्या उर्जामध्ये आहे, आपल्या रासायनिक प्रतिक्रिया ज्या प्रकारे घडतात त्या आपल्या मेंदूत असतात, ते आपल्या मेंदूत असतात, हे सर्व काही असते. आपण घेत असलेली शारिरीक उर्जा स्मृती आहे कारण आपल्याला आढळेल की प्रत्येक व्यक्तीची उर्जा इतरांपेक्षा वेगळी वागते, कारण ती एक भूमिका निभावते. आपण यातून मुक्त होऊ इच्छित असल्यास, ही एक लांब प्रक्रिया आहे. आपण ते काढल्यास ते व्यक्तिमत्व आणि शरीर काढून टाकते. तर दुसरा मार्ग म्हणजे त्यापासून अंतर बनविणे. थोडे अंतर ठेवा. जेव्हा आपल्याला ते खेळायचे असेल तेव्हा आपण ते प्ले करा. आपण हे बंद करू इच्छित असल्यास आपण ते बंद करू शकता. म्हणून बाह्य दृष्टी आवश्यक आहे.

आत्ता आपले कान आठवणीने भरलेले आहेत, डोळे आठवणींनी भरले आहेत, आपली जीभ आठवणींनी भरली आहे का हशा (हशा) तुमचा जन्म कर्नाटकात झाला असेल, जर तुम्ही उत्तर भारतात गेले तर अन्नाला चांगला स्वाद नाही कारण जीभ आठवणींनी भरलेली आहे. होय किंवा नाही आपण ते सहन केले आहे की नाही? आम्ही उत्तरेला गेलो आणि ते म्हणाले, अलोभाजी, कोरफड (हसत) उल्लू गोंगट, आत्मिको कोरफड पलक, आलो पारोटा, आलो-आलो-आलो-हे म्हणाले, आपण तेथे राहू शकत नाही. (हशा) त्याची जीभ आठवणींनी परिपूर्ण आहे, त्याला पुन्हा त्याच गोष्टी हव्या आहेत, अन्यथा त्याचा त्रास होईल. तर "पूर्ण स्मृती" म्हणजे भूतकाळाचा कोकण. हे आपल्याला सद्यस्थितीत देखील येऊ देणार नाही. भूतकाळाचा कोक आपल्याला ठेवतो आणि आपल्याला असे करण्याची परवानगी देतो कारण तो सुरक्षित वाटतो, तो एक शंकू बनतो. सुरक्षा आहे; परंतु सुरक्षेमध्ये कारावासही समाविष्ट आहे. आम्ही आपल्याला सुरक्षितपणे लॉक केल्यास आम्ही खरोखरच सुरक्षित आहोत? परंतु समस्या अशी आहे की आपण सोडू शकत नाही. तीच संपूर्ण समस्या आहे. आपण स्वत: ची संरक्षण म्हणून बांधलेल्या भिंती स्वत: ची कारावास देखील बनवितात. हे जीवनाचे स्वरूप आहे. आपण स्वत: ला लॉक केलेले किंवा बाहेर ठेवल्यास, ती समान गोष्ट आहे. जोपर्यंत आपण दार उघडत नाही, तोपर्यंत कोणीतरी आपल्याला बाहेरून लॉक केले आहे की आपण स्वतःस आतून लॉक केले आहे हे काही फरक पडत नाही. असो, तू तुरूंगात आहेस ना? कमीतकमी एखाद्याने बाहेरून आपल्याला लॉक केले असेल तर आपण किमान तक्रार करू शकता आणि ओरडा करू शकता. आपण स्वत: ला आत बंदिस्त केले आहे, आपण फक्त दुःखी होऊ शकता, किंचाळणे देखील करू शकत नाही. आपण काय ओरडाल तर ही ती प्रक्रिया आहे जी आपण पहात आहोत, स्मृती प्राथमिक स्तरावर सर्व स्तरांवर स्वत: ला ओढवते. या मेमरीने कार्य केल्यापासून कार्यरत असलेल्या पाच घटकांमधून. जेव्हा आपण कर्मा हा शब्द उच्चारता तेव्हा ते एक साधे सूत्र नाही किंवा तसे नाही… लोक कर्माच्या तत्त्वाला काय म्हणत आहेत हे आपणास माहित आहे; आम्ही कोणत्याही सिद्धांताबद्दल बोलत नाही आहोत. आम्ही एका विशिष्ट वास्तवाचा संदर्भ घेत आहोत. कर्म म्हणजे स्मृती - क्रिया आणि स्मरणशक्ती. मागील क्रियापद फक्त स्मृती म्हणून अस्तित्वात आहे. बरोबर? आपण येथे घेत असलेल्या गोष्टी फक्त आठवणी (जेश्चर) नाहीत; शरीरातील प्रत्येक पेशीची स्वतःची स्मरणशक्ती असते. एका अणूने दुसर्‍यापेक्षा वेगळ्या पद्धतीने वागण्याचे कारण हेच घटक आहे, परंतु त्यास स्मृती आहे. हायड्रोजन अणूची एक प्रकारची मेमरी असते, ऑक्सिजन अणूमध्ये आणखी एक प्रकारची मेमरी असते - जोपर्यंत आपण मिसळत नाही तोपर्यंत तशाच प्रकारे वर्तन होते. हे एका छोट्या वर्तुळात आहे, आपण थोड्या मोठ्या वर्तुळात आहात; जग एका मोठ्या वर्तुळात आहे, परंतु एकच स्मृती या सर्वांवर शासन करते. जेव्हा आपण कर्म म्हणतो तेव्हा आपण काही संकल्पना किंवा तत्त्वज्ञानाबद्दल बोलत नाही आहोत, आम्ही विशिष्ट वास्तवाचा संदर्भ घेत आहोत जे आपण कोण आहोत हे सांगते. आपल्या शरीराचा आकार स्मृतीमुळे आहे.

एखादा पक्ष आंबा खाल्ल्यास तो पक्षी बनतो; एखादा किडा आंबा खात असेल तर तो एक किडा बनतो; जर तुम्ही आंबा खाल्ला तर तुम्ही माणूस आहात. तीच आंबा कोणत्या प्रकारची मेमरी करतो यावर अवलंबून आहे, नाही का? आपण बीज म्हणतो, जर आपण त्याच मातीत समान बी लावले तर आपण आंब्याचे झाड लावले, येथे आपण त्याच मातीत एक सफरचंद वृक्ष लावा, हे (हावभाव) केवळ सफरचंद, हे (हावभाव) फक्त दोन गोष्टी करा. मला माहित आहे की एका वर्तमानपत्राचे एक चित्र आहे जेथे आपल्याला माहिती आहे की केळीची एक जोडी बनविली आहे. ते वेगळे आहे. होय आपण ते पाहिले? आपण सर्व बंगळुरुचे आहात की देवनहल्ली? (हशा) नाही, ते दिसत नाही का? काही कारणास्तव कपड्यांमधून केळीचा गुच्छा बाहेर येत आहे. (हशा) हे एक विचित्र आहे. आणि असे काहीतरी मिश्रण केल्यामुळे आहे. हे मिश्रण कोणी बनवले हे आम्हाला ठाऊक नाही. (हशा) परंतु मुळात आपण ... जर तुम्ही एकाच मातीत सफरचंद आणि आंब्याचे बियाणे लावले तर या (हावभाव) फक्त सफरचंद तयार करतात, हे (हावभाव) फक्त आंबे देईल, कारण बियाण्याकडे एक निश्चित प्रमाणात आहे स्मृती, नाही का? ते झाडाचे बीज असो किंवा आपल्या आईच्या गर्भात आपल्या वडिलांचे बीज असो, ते फक्त स्मरणशक्ती आणि स्मरणशक्ती आणि स्मरणशक्ती आहे. ते कर्म नाही आणि ते परत येते. अगदी प्राथमिक स्तरावरही सर्व काही स्मृती असते. केवळ शुद्ध घटक स्मृतीतून मुक्त आहे. म्हणून ही कल्पना जेव्हा आपण प्रारंभ करतो तेव्हा आपण 'भूत' सुरू करतो, कारण त्या घटकांवर प्रभुत्व मिळविणारी ही सर्वात महत्त्वाची गोष्ट आहे. म्हणून आम्ही त्याला नमन करतो कारण त्याने घटकांवर प्रभुत्व मिळवले आहे, त्याला डोळा आहे ज्याला काहीही आठवत नाही. छेदन करणारा डोळा जो सर्व काही पाहतो. तर योग म्हणजे स्मृतीमुळे दूषित नसलेल्या डोळ्याचा विकास, जे सहज पाहिले जाऊ शकते. आपली स्मरणशक्ती विकृत झाल्याने दिसत नाही. हे सर्व काही सहजतेने पाहते. या डोळ्यामध्ये अशी वस्तू दिसतील जी प्रकाश रोखत नाहीत. आता हे दोन्ही डोळे काय थांबतात ते पाहू शकतात. जर आपण असे काहीतरी दिसायला सुरूवात केले जे प्रकाश बंद होत नसेल तर याचा अर्थ असा आहे की डोळ्याचा आणखी एक आयाम कार्य करण्यास सुरवात करतो.

THANK YOU!